背景鏈接：《求是》雜志近日發(fā)表了習近平總書記重要文章《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》。習總書記引用“敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務(wù)”，強調(diào)重視教育是建國的根本，培養(yǎng)人才是治理國家的首要任務(wù)。

　　這句話出自《朱舜水集·勸學》。浙江紹興人朱之瑜，是明清之際的大學者、教育家，舜水是他的號。他與黃宗羲、王夫之、顧炎武、顏元并稱為“明朝中國五大學者”。他寄寓日本二十多年，仍著明朝衣冠。他的學問和德行得到了日本朝野一致禮遇和尊重，以朱舜水學說為宗旨的“江戶學派”一直影響到明治維新。

　　朱舜水繼承《禮記·學記》中關(guān)于“建國君民，教學為先”與“化民成俗，其必由學”的觀念，提出了教育為本的思想，指出：“敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務(wù)!”他說：“自古以來，未有圣教興隆，而國家不昌明平治者。”

　　興教辦學何以成為“建國之大本”“古今天下國家第一義”?朱舜水認為，第一，教育可以“興賢育才”，而這正是“為政之先務(wù)”。朱舜水認為，任何一個國家要富強，都必須有一大批德才兼?zhèn)涞摹熬奕屮櫴俊保@需要興辦教育來培育。第二，教育可以“移風易俗”。朱舜水說：“建學立師，乃所以習長幼上下之禮，申孝弟之義，忠君愛國而移風易俗也。”明朝也辦學校，但因以制義舉士，使儒生們“惟以剽竊為工，掇取青紫為志，誰復知讀書之義哉!”科舉制度導致學校變味，圣教毀廢，道德敗壞，只有恢復圣教才能移風易俗。

　　朱舜水心目中要“學為”的“人”，是能夠“經(jīng)邦弘化，康濟艱難”的“巨儒鴻士”。朱舜水認為，巨儒鴻士首先必須具有高度的道德情操。他要求學生必須具備誠實、謙虛、精勤、有恒四種品德。

　　朱舜水在教學中注意寓德育于智育之中，嘗謂：“師也者，教之以事而喻諸德者也。”他處處以身作則，既教給學生以做事的知識，又傳授學生以做人的道德。同時，他要求學生文武兼?zhèn)洹ｊP(guān)于文功，他主張以經(jīng)學為基礎(chǔ)，以史學為要途，以實藝為必備。因此，他在教學中特別重視《六經(jīng)》。為了教好經(jīng)學，他以史學為輔佐。因為他認為：“經(jīng)簡而史明，經(jīng)深而史實，經(jīng)遠而史近。”關(guān)于實藝，朱舜水認為，大凡祭儀、工藝、醫(yī)術(shù)、兵法、蠶桑、屠宰等等均應(yīng)列入。

　　朱舜水主張文道與武道相結(jié)合，認為一個能為邦家所用的巨儒鴻士必須是文武雙全的。他說：“學問之道，與將略通，均有克敵制勝之功。”又說：“文武之道，無所分也。君子之德，欽明者為文，剛健者為武，無從得而分別之也。出則攘除寇賊，入則鎮(zhèn)撫國家;是故非文無以附眾，非武無以威敵。”他認為“精忠貫日，知勇絕倫，武而不黷，文而不糜”的岳飛，是文武雙全的典范，倍加贊譽。

　　(作者系文史學者、中山大學古典文獻學博士)